Статьи и учебные материалы Книги и брошюры КурсыКонференции
Сообщества как педагогические направления Совместные сообщества педагогов, студентов, родителей, детей Сообщества как большие образовательные проекты
Step by step Вальдорфская педагогика Вероятностное образование Дидактика Зайцева КСО Методики Кушнира «Новое образование» Педагогика Амонашвили Педагогика Монтессори Пост- коммунарство Ролевое моделирование Система Шулешко Скаутская методика Шаталов и ... Школа диалога культур Школа Толстого Клуб БабушкинойКорчаковское сообществоПедагогика поддержки Семейное образованиеСемейные клубыСистема Леонгард Красивая школаМакаренковские чтенияЭврика
Список форумов
Новости от Агентства Новые материалы сайта Новости педагогических сообществ Архив новостей Написать новость
Дети-читатели Учитесь со Scratch! АРТ-ИГРА…"БЭММс" Детский сад со всех сторон Детский сад. Управление Школа без домашних заданий Социо-игровая педагогика
О проекте Ориентация на сайте Как работать на сайте
О проекте Замысел сайта О структуре сайтаДругие проекты Агентства образовательного сотрудничества О насСвяжитесь с нами Путеводители по книгам, курсам, конференциям В первый раз на сайте? Как работать на сайте Проблемы с регистрациейЧто такое «Личные сообщения» и как ими пользоваться? Как публиковать статьи в Библиотеке статей
Напомнить пароль ЗарегистрироватьсяИнструкция по регистрации
Лаборатория «Сельская школа» Лаборатория «Начальная школа» Лаборатория «Пятый класс»Лаборатория «Подростковая педагогика» Лаборатория «Галерея художественных методик»Лаборатория старшего дошкольного возраста
Библиотека :: Книжный шкаф. Новая классика методической литературы

Реморенко И. САМО-УПРАВЛЕНИЕ – НОВАЯ СТРАНА


2.2. Крестьянское качество образования

Качество образования в селе и в городе разное. Говорили об этом и в советскую эпоху, стараясь стереть грани между городом и деревней, говорят и сейчас, строя реструктуризацию сельской школы.
Нынешние реструктуризаторы по способу работы мало отличаются от прошлых партийных лидеров. Разве что изменилась идеология – на смену коммунизму пришел экономизм, а вместе с ним отношение к школе по принципу «что дешевле – то и эффективнее». Именно этот принцип, «обосновывающий» реструктуризацию сельской школы, недавно заявлялся как основной одним из сотрудников Высшей школы экономики.

Рискнём предположить, что дистанция, различие между городом и деревней будет всегда. А её насильственное уничтожение противоречит самой природе развития общественного устройства. Ведь суть различия – социальная стратификация, разные образы жизни. Человек хочет жить по-своему. Это и определяет разные географические, производственные и иные особенности социального устройства. Отсюда можно говорить об особом, специфическом качестве сельского образования.
По энциклопедическому определению, «КРЕСТЬЯНСТВО – социальная группа, возникшая в процессе разложения первобытного общества и выделения семейного хозяйства. Крестьянам, ведущим индивидуальное хозяйство собственными средствами производства и силами своей семьи, свойственны приверженность традиции в производстве, в быту и в сознании, местная замкнутость, раздробленность». Примечательно, что сама суть крестьянского устройства – индивидуальный труд, владение собственными средствами производства. Может быть, именно поэтому во всем мире не очень-то приживаются разные способы коллективизации сельского труда. Крупные сельскохозяйственные предприятия нигде (кроме СССР) не доминировали и не доминируют в аграрной сфере. Преобладают фермерские хозяйства, построенные, прежде всего, на индивидуальном или семейном труде.
Крестьянский образ жизни сказывается и на качестве образования на селе. И весьма по-разному.
Иногда очень позитивно. В основном тогда, когда сельским детям удается реализовать свой индивидуальный интерес, порыв, свою энергетику, которые появляются у них благодаря жизни в деревне. Нередко удается достигнуть общественного успеха, сделать карьеру на селе. Вот что пишет в прошлом сельский школьник, сегодня глава концерна «Русский алюминий» Олег Дерипаска: «Думаю, очень важно делать в жизни то, что тебе нравится. Я вырос на кубанском хуторе. Дед, который стал моим первым наставником, научил меня читать. Я читал все подряд. Книгу в четыреста страниц «проглатывал» за полтора дня. Меня никто не подгонял: мне это нравилось, мне это было интересно. На то, чтобы прорешать учебник математики, рассчитанный на год, у меня уходила неделя. Но «ботаником» я не был. Мы с друзьями занимались боксом и борьбой, гоняли в футбол, бывало, что и дрались улица на улицу».

Так и должна работать нормальная сельская школа – позволять делать то, что нравится, и учить реализовывать индивидуальные интересы. Это, оказывается, заложено и в природе крестьянского труда, и в возможностях сельского образования.
Однако очевидны и трудности, которые приходится преодолевать сельским выпускникам. Данные единого государственного экзамена показали существенное отставание школьников села по сравнению с городскими учениками. Действительно, сельчанам гораздо труднее поступить в ВУЗ. Если городские школьники имеют возможность уже в старшей школе посещать подготовительные курсы, заниматься с вузовским репетитором – интенсивно готовиться к поступлению в институт, то у сельских ребят таких возможностей значительно меньше.
Немаловажно и то, что сельские дети находятся не в столь богатой культурной среде, как городские. Наличие телевидения, сельской библиотеки, интересных учителей в школе – всё это позволяет формировать достаточно высокие культурные запросы у сельских ребят. Но вот удовлетворить эти запросы не всегда удается. Здесь, кстати говоря, есть и позитивный момент – в условиях ограниченных ресурсов сельские ребята начинают заниматься самостоятельной творческой деятельностью (литературной, обслуживанием и ремонтом техники, рыболовством и т.д.) В то же время отсутствие необходимого многообразия способов удовлетворения культурных запросов может привести к однобокому развитию человека. Часто у сельчан есть проблемы коммуникативного плана, неумение кооперироваться, работать в группе и т.д. Преодолимы ли эти трудности? Да, если разумно реформировать сельскую школу.
Сейчас, как никогда, важно найти разные варианты работы сельской школы, а для детей – возможности осваивать образование там, где они наиболее комфортно себя чувствуют, иметь выбор и возможность менять формы получения образования.
Необходимо начать более широкую апробацию таких форм получения образования, как:
– выездные школы;
– очно-заочные школы;
– «учительская изба»;
– образование через Интернет;
– образование на базе сельских образовательных центров и т.п.

Причём выбор той или иной формы обучения должен происходить на местах путем согласования разных позиций, налаживания непрерывного диалога с местным сообществом. Именно местные жители и сами дети должны ОЦЕНИТЬ и выбрать приемлемый для них вариант. Оценить так, чтобы тот или иной вариант получения образования вел к общественному благополучию. А иначе, зачем оно нам нужно – это образование?
Закончим словами Олега Дерипаски, который вот уже несколько лет помогает школе своего села: «В настоящий момент идет, быть может незаметный, но очень важный процесс. Мы возвращаемся к базовым устоям в том смысле, что во главу угла встают способности человека, его образование, его профессиональный опыт, умение думать. Для того, кто делает себя сам, очень важна уверенность в своих силах, но при этом их необходимо реально оценивать. В бизнесе человек стоит ровно столько, сколько он умеет. А тот, кто хочет что-то уметь, должен этому научиться».

Страницы: « 1 ... 8 9 10 11 (12) 13 14 15 16 ... 34 »

Постоянный адрес этой статьи
  • URL: http://setilab.ru/modules/article/view.article.php/c24/205
  • Постоянный адрес этой статьи: http://setilab.ru/modules/article/trackback.php/205
Экспорт: Выбрать PM Email PDF Bookmark Print | Экспорт в RSS | Экспорт в RDF | Экспорт в ATOM
Copyright© kirill & Сетевые исследовательские лаборатории «Школа для всех»
Комментарии принадлежат их авторам. Мы не несем ответственности за их содержание.


© Агентство образовательного сотрудничества

Не вошли?